上堂：大众立久。乃云：只恁么便散去，还有佛法道理也无？试说看？若无，又来这里作么？若有，大市里人丛处亦有，何须到这里？诸人，各曾看《还源观》《百门义海》《华严论》《涅槃经》诸多策子？阿那个教中有这个时节？若有，试举看？莫是恁么经里有恁么语？是此时节么？有甚么交涉？所以道，微言滞于心首，常为缘虑之场。实际居于目前，翻为多相之境。又作么生得翻去？若也翻去？又作么生得正去？还会么？莫只恁么念策子，有甚么用处？

       今译：
       文益禅师上堂说法，先打招呼说：让大家久站了。他接着说道：如果只是就这样让大家散了，那还有佛法道理吗？你们倒是说说看？如果说没有佛法道理，那你们又到这里来做什么？如果说有佛法道理，那么，大街市里、人群聚集处也有，何必要到这里来呢？各位，你们有没有看过《修华严奥旨妄尽还源观》、《华严经义海百门》、《华严论》（李通玄的《华严经合论》）《涅槃经》这些经书策子？哪个教门中有这个时节？你们认为如果有的话，那就请举出来看看？难道说这么些经典中有这样的话语？是这个时节吗？有什么关系？所以说，“微言滞于心首，常为缘虑之场。实际居于目前，翻为多相之境。”（出自法藏《华严经义海百门》之序文，“微言滞于心首”一句，法藏的《修华严奥旨妄尽还源观》为“真空滞于心首”，意思是说，世界的本性本来在你的心头，你却用攀缘思虑去分别它，因而不能体认到它。世界的真实相状就存在于你的眼前，你反过来却用种种名相概念去理解它）又怎么能够这样翻过去理解呢？如果翻过去了，又怎么能够正过来？还明白吗。不要就这样念那些经书策子，有什么用处？