语录：僧辞，（从谂禅师）师曰：“甚处去？”曰：“诸方学佛法去。”师竖起拂子曰：“有佛处不得住，无佛处急走过。三千里外，逢人不得错举。”曰：“与么则不去也。”师曰：“摘杨花，摘杨花。”
  
       译：有一位僧人辞别从谂禅师，从谂禅师问：“到什么地方去？”僧人回答说：“到各地学习佛法去。”禅师竖起拂子说：“有佛的地方不要住，无佛的地方急走过。三千里外遇见人不要有错误的举动。”僧人说：“这样就不去了。”从谂禅师：“摘杨花，摘杨花。”
   
       解：这则语录是从谂禅师为来辞行的僧人说的修行方法。从谂禅师通过问答了解了这位僧人要出去的目的。他是想到各地去学习佛法。从谂禅师就为这位僧人说了修行方法。从谂禅师先是竖起拂子，拂子有掃尘除圬的功能。这里是比喻清净正观，清净正观能扫除一切执著妄想。从谂禅师接着说：“有佛的地方不要住，无佛的地方急走过。三千里外遇见人不要有错误的举动。”这是向僧人说怎么样才能有清净正观。“有佛的地方不要住”意思是让他不要著于有。“无佛的地方急走过”意思是让他也不要著于空。“三千里外”是指不要住著任何一法，只要有一念的住著，必然会有三千法界性相。如《摩诃止观》说：“夫一心具十法界，一法界又具十法界百法界，一界具三十种世间，百法界即具三千种世间，此三千在一念心。若无心而己，介尔有心，即具三千。”所以三千里外是指于一切法没有一丝一毫的住著。“逢人”即是见到自己本来具有的清净本性。只有于一切法无所住著，自己本具的清净本性才能显现。“遇见人不要有错误的举动”是指当真正明心见性的时候，不要执著于有一个清净的自性可得。也就是说能观的智不可得，所证的菩提也不可得，能所两忘，无一法可得。正如《达摩大师悟性论》中所说：“修道人不外求道，何以故？知心是道。若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。”
    
       这位辞行的僧人听了从谂禅师这种修行的方法，觉得自己没有必要再向外驰求去学习佛法，就説：“这样就不去了。”
   
       从谂禅师随后就告诉他说：“摘杨花，摘杨花。”杨花是杨树上结的小毛絮，它可以随风飘浮，四处乱飞。比喻心中的妄想如同杨花一样随境而转飘浮无定。从谂禅师说：“摘杨花，摘杨花。”意思是提醒这位僧人赶快放下心中那些随境而动的颠倒妄想。