从佛祖在灵山会上拈花示众，到迦叶尊者破颜微笑的那一刻起，禅，作为生命的大智慧，便在天地之间弥散开来。当先民们把第一片茶叶浸在水中，禅的种子也便悄悄融进了这神奇的树叶所营造的世界里，于是才有了“禅茶一味”的人生感悟。

       禅，这种不立文字、直指人心的玄心妙法，以参悟的方式，开启着众生的智慧与心性。

       茶，这种生于自然、成于人工的世间饮品，以脱俗的品性，承载着引领人们进入禅境的使命。

       明朝才子徐文长曾这样描述品茶的绝妙画面：“茶宜精舍，云林，竹灶，文人雅士，寒宵静坐，松月下，花鸟间，清白石，鲜绿苍苔，素手汲泉，红妆扫雪，竹里飘烟。”正因为有了禅与茶的交融，才能滋润人们的身心，倡导超越凡俗的生活方式，并在大千世界的繁缛与喧嚣之外，开辟一块润泽身心的别样时空。正所谓：禅茶相融一味中。

       茶之性，一苦纳百味

       佛祖初转，宣讲“四谛”之理，“苦”是人生的基本滋味。因为感受了人生之苦，才有了寻求解脱的愿望。而“苦”恰恰也是茶味的基础与代表。奇妙的是，茶的苦味中又蕴含着甘、醇、清、香等各种味道，这味道的组合与人生滋味如此相似、如此相融，而品茶时“苦尽甘来”的香醇妙趣，正是人生所追求的解脱之道。于是，那“苦”反倒成了一种机缘。

       茶之乐，一趣解烦忧

       当饮茶由生活的日常需求上升为生活情趣的时候，随之而来的便是一种艺术化的生活方式。种茶、采茶、制茶、品茶、斗茶，精湛技艺的传承、艺术化的处理、人文化的提升，让多少人以品茶、赏茶为乐趣。趣味永远是生命融入的自觉，是登堂入室的阶梯。于是，对茶的痴迷与喜爱，便邀来诗词、歌赋、书画、文玩等雅趣为伴，让饮茶的行为处处彰显高雅的品性。从此，茶文化便如一股清澈的溪流汇入人类文明的长河。在茶趣的引领下，茶的赏玩者、痴迷者、受用者，在与茶的交融、吸纳中，渐渐脱离凡俗的纷扰，淡名、淡利、无争、无夺。因此，人生变得本真起来，那颗不安的心也超然敞亮起来。

       茶之境，一静息凡尘

       “和静怡真”是茶道的最高境界。“静”是品茶的前提也是品茶的归宿。于静心处品茶，只有做到了“静”才能达到心斋坐忘，涤除玄鉴、澄怀味道的奇妙境界。即使在茶楼酒肆、街边闹市的场所，即使是贩夫走卒、三教九流之人，无论是小盅慢品还是大碗豪饮，无论是为了享受茶的滋味还是只为缓解口渴之需，当那茶汤入口的一瞬间，浸润身心的感觉，都能够让那颗浮躁的心沉静下来，哪怕只是片刻，依然有“静”的种子，埋入心田。与喝酒的豪 情、热闹相比，饮茶一直是静静地，在凡俗之中，让时光慢下来，让心沉下来。若能寻一风景秀丽的静谧处，或二三知己，或独自一人，尽可一杯香茗静我心，暗香浮动息凡尘。

       茶之妙，一悟醒禅心

       人生如茶、禅茶一味。如果说，禅是开发智慧获得解脱的一条道路，那么茶就是醒悟禅心的一条捷径。当水的激情化开茶的羞涩，那份深藏的香醇便流转开来。水唤醒了茶，茶成就了水，茶因水而重生，水因茶而丰润，这不就是人生中最美好姻缘的显现么？那茶叶在水中浮沉，不正是人生境遇的写照么？随着饮茶时茶杯的端起，不禁感慨“放下”才是完美的归宿。喝茶要在当下，入口冷暖自知……在这禅悟之中，茶由“形质”上升为“精神”、由“实物”蜕变为“灵物”，由“有相”转化为“无相”，心静茶至，茶至灵来，那一缕禅心就在“茶之灵”的引领下，悄然而至，怡美身心。

       一杯清茶，一颗静心，一丝情趣，一处禅境，茶——人在草木间。此时，耳边不禁响起赵州老和尚那句直指人心的话语：吃茶去……

 文章转自网络