语录：（南泉普愿禅师）师问僧曰：“夜来好风？”曰：“夜来好风！”师曰：“吹折门前一枝松？”曰：“吹折门前一枝松。”次问一僧曰：“夜来好风？”曰：“是甚么风？”师曰：“吹折门前一枝松。”曰：“是甚么松？”师曰：“一得一失。”

　　译：南泉普愿禅师问一个僧人说：“昨夜风很大？”僧人回答说：“昨夜风很大！”南泉禅师说：“吹折了门前一棵松树？”僧人说：“吹折了门前一棵松树。”南泉禅师接着问另一位僧人说：“昨夜风很大？”僧人说：“什么风很大？”南泉禅师说：“吹折了门前一棵松树。”僧人说：“是什么松树啊？”南泉禅师说：“一得一失。”

　　解：这是南泉普愿禅师测试两位僧人见解的一则语录。南泉禅师以同样的问题问不同的两位僧人，结果是两种不同的答案。前面的一位是南泉普愿禅师说什么，他就说什么。后面的那位则对南泉禅师的话提出了疑问。最后南泉禅师对这次测试做出了裁定说：“一得一失。”那么这两位究竟是哪位得哪位失呢？

　　首先第一位僧人感觉什么也没做，只是跟着把南泉普愿禅师的话照说了一遍，其实这正是这僧人的见解高深的地方。清净的心如同镜子一样显像，胡人来胡人显，汉人来汉人显，丝毫不差。相去则不为其所动，不留丝毫痕迹。前面这位僧人听了南泉普愿禅师的话，深知不论风大风小，吹折松树等等都是虚幻无实的东西。而且这些都已经是发生过去的事情，正所谓过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。这些风与松都是过去的事了，跟现在自己的修心毫无关系。所以南泉普愿禅师说什么他就说什么，正是显示了“胡人来胡人显，汉人来汉人显”不为外境所动的境界。

　　再看后面的这位，南泉普愿禅师说：“昨夜风很大？”他就问：“什么风很大？”南泉普愿禅师说：“吹折了门前一棵松树。”他就问：“是什么松树啊？”显示出对风与松有深入了解的意思。不论了解了什么风,或是什么松，这都已经是过去的事了，跟现在修道毫无关系。但这位僧人却表现还很想了解明白的意思。这正是被外境所转而生的无明妄想。通过对上面两位僧人的问答表现，谁得谁失可以说一目了然了。