玄沙师备和尚示众说：古佛真宗，常随物现，堂堂应用，处处流耀，隐显坦然，高低尽照。所以，沙门上士们的道眼，只是以先须契本明心才为究竟。森罗万像，一体同源，廓尔无边，谁论有滞？尘劫中事，都在目前。
　　今时之人多年以来违背恒常本体，迷于自心，只认外物，违背真宗，要么执著于有，要么执着于空，也遇不到良朋道友，只是自己私作见解，即使有所商量，也只是构成私意揣度。至于说到寻穷理地的层面，他就不能分辨正和邪了，况且他平生并没有向这个层面追求过。
　　如果依先贤古德，都能知时，能够克制自己，推让功绩，在庵岩石室处修行。古德说：情存圣量，犹落法尘；己见未忘，还成渗漏。不要认为持斋持戒、长坐不卧、住意观空、凝神入定，就可以解脱了，其实这和解脱有什么关系呢？西天外道能够入定八万劫，凝神寂静，闭目藏睛，灰身灭智，而到了劫数满了之后，仍不免要落入轮回。原因就在于道眼不明，没有破生死根源。
　　出家人则不是这样，不可以和那些外道一样。他们都具有真实明达，具大知见，能与诸佛同彻，寂照忘知，虚含万像。如今什么地方不是？你什么地方不分明？什么地方不露现？为什么不这样去觉悟？如果没有这个田地，平时总会形成诸渗漏，总会形成虚妄，哪一个就是平生的得力之处呢？