清凉文摘
清凉古寺介绍
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略说净土法门之当机

发布单位:印光大师  发布时间:2017/6/18 17:03:37  浏览量: ( 359 )

         马鸣起信论云,末世众生,若于修行正法,生怯退想者,当知如来有胜方便,即以信愿称念阿弥陀佛名号,求生西方极乐世界,永无退转。

    盖此净土法门,三经专宣,众典并宏。是如来兼为末世多怯退众生所开示,广施大无畏,以期普摄群品。何以故,众生于末世见如来法藏,繁奥难解,由是多怖畏而怯退者。如来于净土法门,说但能信愿持名,无须遍涉群典(志愿宏法者,非此所论)。

    若末世众生闻菩萨须历三祇苦行,方成佛道,由怖畏长劫而生怯退想者,如来则说一生成办,不历僧祇。众生又闻三障相续,生死难离,初信断见,七信断思,方离分段。因此怖畏无量,而生怯退,则如来于净土说不专断惑,带业往生。又末世众生,寿命短促,知隔阴一迷,前功捐弃。因是怖畏怯退者,如来则说净土众生寿命无量,一生补处,绍隆佛位,永无退转。又若众生虑末世佛菩萨善友甚难值遇,提携引导无人,不免怖畏,生怯退想,则如来曾于净土法门,说当生者诸佛护念,现生者弥陀接引,已生者上善共会。众生由是而得远离怖畏,信顺修持。

    此由如来妙观察智,鉴照无遗。善巧方便智,大悲普摄。故要解云,当知执持名号,既简易直截,仍至顿至圆。以念念即佛故,不劳观想,不必参究,当下圆明,无余无欠。上上根不能逾其阃,下下根亦可臻其域。故华严一经,开示菩萨无量行门,善根成熟众生,亦既摄尽。末后一著,又以普贤行愿,导归极乐,使末世善根未定者,由是方便,而得与四十一位法身大士,同登莲池海会。可谓摄化无遗,畅佛本怀。

    夫生佛心性,原自平等。佛则究竟圆证,生则迷背有浅深,致根器有利钝。凡学佛者,宜自审量。須择契理契机之法以修,庶不至长在轮回中也。

    处今时代,若宏经大士,具眼宗师,固宜博涉群籍,诸宗并宣,鉴机接引,不宜偏废。然论收机广,下手易而成就多者,当推净宗。诚以阿伽陀药,本以一味而兼具众味。若于诸教思择未精,或未能即生断尽见思,则毋宁服此一味,以为主行,则决定无差。所愿有志求菩提道者,知所取舍焉。

摘自印光大师《饬终津梁》


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