非色非空非不空，空中真色不玲珑。
　　　　　　可怜卢大担柴者，拾得骊珠橐籥中。

　　贯休禅师这一首偈子，谈的是禅理中的色空观、佛性观，这些都是禅宗的基本原理。关于色空观，禅宗持中观学派的“中道”，对于色，肯定其是实有的存在，这是有，而不是空，否定其为实有的存在，称为无，或者称非色，既然不能执着有的一面，也不能执着于无的一面，这种中道，是非有非无，这就是此偈中的第一句中的“非色非空”，中道方法论的破执的特性，要进一步破斥对于非有和非无的执着，披“非有”，而成“非非有”，破“非无”，而成“非非无”，这个“非非无”，也就是此偈第一句中的“非不空”。第二句是讲，人们在虚空世界中如果说看到了所谓真实的色，真实的事物的存在，其实并没有看清它的“玲珑”的本性，虚空的本性。第三句中的“卢大”，指的是六祖慧能，他在家乡时，曾经砍柴卖柴为生，所以贯休称其为“担柴者”，这位可爱的、令人羡慕的曾经砍柴的老卢，他倒是在这个如同“橐籥”的虚空世界里，认识到了世界的真性，顿悟了自性，取得了骊龙颔下的明珠。