大梅法英禅师在九峰鉴韶禅师门下领旨，他是由什么因缘而“领旨”的呢？
　　大梅法英禅师，俗姓张，鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人，北宋云门宗僧人，九峰鉴韶禅师法嗣。他起初是学习儒家的文化，后来经过考试，出家为僧。他擅长讲经，同修们于佛教义学凡有疑惑之处，都来向他请教，他总是纵辞论辩，大家都很敬重他。忽然有一天，他感悟到，佛教的名相繁多，意义复杂，去分辨这些名相，难道就是我要追求的修行道路吗？于是，他放弃了这一修学的方法，转向参禅，去参访九峰鉴韶禅师，鉴韶禅师一见到他，就非常器重他，与他交谈，如同他已经在鉴韶门下参学很久的样子，最后的开悟，是在鉴韶禅师的痛劄之下，“因痛劄之，师领旨。”（《嘉泰普灯录》卷五）“劄”就是“扎”，但是，这并不是指用针锥痛扎，而是用语言等方式对他进行有针对性的接化，他终于因此而开悟了。开悟之后，他的声誉渐渐传播开来，到洛阳的时候，道俗争相出迎。他在大梅山开法的时候，有一次上堂，他这样说道：
　　　　　　　祖师不会禅，诸佛不会道。
　　　　　　　学道与学禅，诸方闹浩浩。
　　　　　　　或以玉为尘，或以石为宝。
　　　　　　　参得一肚皮，特地生烦恼。
　　　　　　　不烦恼解会，何如入荒草？
　　　　　　寄语参禅学道人，头边白发年年新。
　　　　何如来与大梅老，相共开田博饭吃，一生参学事毕。
　　参禅有什么特别的方法吗？到大梅山来种田吃饭，就是禅修。这是继承了禅宗的农禅并重的传统。