保福从展禅师在雪峰义存处当下知归，他是由何因缘而知归的呢？
　　从展禅师（？～926），俗姓陈，福州人，唐代青原系禅僧。他十五岁礼雪峰义存禅师为受业师，十八岁在本州的大中寺受具足戒，受戒后外出游方，到过吴地、楚地，但并没有开悟的收获，又回到雪峰义存门下作侍者。
　　有一次，义存禅师忽然召他前来，问道：还会吗？
　　从展禅师刚刚想走近义存禅师，义存用柱杖直接就打下来，这一打，采用了德山宣鉴禅师的棒打的教学方法，把从展禅师打省了，他“当下知归”（《景德录》卷十九）当下开悟了，知道自己的归趣了，于是向义存禅师行礼致谢，就退下了。
　　梁贞明四年（919年），漳州刺史创保福院，请从展禅师主持，从此，丛林中称其为保福从展。他在丛林中留下一些著名公案，其中一个是“保福四谩人”，他问僧人：殿里的是什么？
　　僧人说：和尚自己看妥当了。
　　保福说：释迦佛。
　　僧人说：和尚请不要谩人（骗人）好吗？
　　保福说：却是你在谩我。
　　就这样，保福禅师问了四个问题，最后僧人都是说，和尚不要谩我好吗？保福说：其实是你在谩我。后人对此参颂较多，雪窦重显禅师颂曰：竿木随身老作家，逢场作戏更难加。谩人谩我无人会，水长船高眼里沙。