什么是禅？禅是一切现成。这是说，一切呈显于现前的事，都可以成就对于佛道、禅理的体悟和修证，当体即是，从理事观的角度讲，体现的是“即事而理”的观点。另一层面，佛道、禅理都呈现于现前的一切事物之中，体现的是“理在事中”。
   　 这个观点是五代时期地藏桂琛提出的，他说：如果要论佛法，一切现成。佛典中有时也写成“一切见成”，一个意思，见和现是通假字，见通现。法眼文益禅师在听到这句开示后而开悟，这个一切现成，也成为法眼宗的一个宗旨。
    　既然一切都是“现成”，本来就是这样的，不是谁刻意安排的，那么，真性之理本来就是这样呈现在眼前的，理在事中，那么，从现前的一切自然都能趣入真性，事能含理，两者结合，而成理事圆融，理事和谐无碍。
    　所以，对于具体的事，就不要去执著一个分别，不要有取舍之心。有僧人问文益禅师：十二时中如何行履，就能与道相应呢？文益回答说：取舍之心成巧伪。十二时中指的是一天，一天之中应当怎么样修行呢？文益开示说：不要有取舍之心，取舍就是机巧，就是违背自然的人为分别和安排，这些都不能与道相应，因为都没有认识到“一切现成”的原理。
    　当有僧人再问同样的问题时，文益回答说：步步蹋着。因为一切现成，所以你的每一步其实都蹋着了真性，每一步都当体就是真性。