语录：问（夹山善会禅师）： “如何是一老一不老？”师曰：“青山元不动，涧水镇长流。手执夜明符，几个知天晓。”

       译：有位僧人问夹山善会禅师： “怎么样才是一个老一个不老？”善会禅师说：“青山元本就不动，涧水经常的流去。手里拿着夜明符，又有几个人知道天亮了。”

       解：这是善会禅师为一位僧人解答有关心性的一则语录。僧人问善会禅师：“怎么样才是一个老一个不老？”僧人所说的“一个老”是指众生四大五蕴假合的色身，色身会随着时间的迁流，因缘聚散会生病而老去。“一不老”是指众生本来具有的清净自性。自性在无始以来生死中轮回，不会随众生五蕴色身的生而去生，也不会随众生色身老死而老死，所以为“一不老”。僧人问话的意思是说怎么样才是色身与法身。

       善会禅师回答说“青山元本不动，涧水经常的流去” 善会禅师所说的“青山”比喻众生本来具有的清净自性。自性不会随众生色身的生而生，也不会随众生色身灭完而灭。所以说自性元本不动。“涧水”比喻众生色身。众生色身在无量劫中轮回生死，此处才灭，彼处又生，生死死生无有停息，如同涧水一样永远的流淌着。

       “手里拿着夜明符，又有几个人知道天亮了”夜明符比喻众生自性本来具有的般若智慧。一切众生自性本来都具有佛的般若智慧，所以如同手里拿着夜明珠符。天亮比喻众生觉悟，自性本来具有的般若智慧现前。这两句话的意思是说虽然一切众生自性本来具有佛的智慧等，但又有几个人能够觉悟，发现自性本来具有的般若智慧呢。