师又云：见道为本，明道为功，便能得大智慧力。若未得如此，三界可爱底事，直教去尽，才有纤毫，还应未可。只如汝辈睡时，不嗔便喜，此是三界昏乱习熟境界，不惺惺，便昏乱，盖缘汝辈杂乱所致，古人谓之夹幻。金即是真，其如矿何？若觑得彻骨彻髓，是汝辈力。脱未能如是，观察他什么楼台殿阁，诸圣未必长把却汝手，汝未必依而行之，古今如此也。

       今译：
       禅师又说：见道是根本，明道是功业，只有这样，才能得到大智慧力。如果你们没有达到这样的境地，那么，三界之中的一切所谓的可爱的事情，你们都要去除干净，刚刚沾上一丝一毫，都要想到这是不可以的。就像你们这样，处在昏睡之时，要是有时没有呈现嗔心，就已经就算是可喜的了，这都是三界昏乱背景下，你们的习气圆熟的状态，在这样的状态下，你们如果没有内心的清醒，便会落入错乱之中。这都是因为你们这些人的杂乱所引起的，古德称这种状态为“夹幻”。虽然金子是真实存在的，但是你拿那些包裹着金子的矿石怎么办呢？如果能够看得彻透骨髓，那就是你们这些人的功力，倘若没有这样的洞察能力，看到的只是表面的楼台殿阁，诸方圣贤也未必一直抓住你的手教你怎么做，诸圣即使把住你的手，你也未必会依诸圣的教导去做。古今都是这样的啊！