语录：（南泉普愿禅师）师与归宗、麻谷同去参礼南阳国师。师于路上画一圆相曰：“道得即去。”宗便于圆相中坐。谷作女人拜。师曰： “恁么则不去也。”宗曰：“是甚么心行？”师乃相唤便回，更不去礼国师。

　　译：南泉普愿禅师与归宗禅师、麻谷禅师共同去参谒礼拜南阳国师。南泉禅师在路上画了一圆圈说：“说得出来就可以去。”归宗禅师就在圆圈中坐下。麻谷禅师模仿女人一样的礼拜。南泉普愿禅说：“这样就不去了。”归宗禅师说：“是什么想法？”南泉禅师于是就相互呼唤着回了，再不去礼拜国师。

　　解：这则语录是三位禅师在去拜见南阳慧国师的路上，对一行动表达了自已的看法。首先是南泉禅师在路上画了一圆说：“说得了就去。”南泉禅师这个问题从表面看，是测试归宗和麻谷两位禅师的智慧。从更深层次来讲，则是表达了自己对去参礼南阳慧国师这件事的看法。南泉禅师画的这一圆相比喻的是清净自性。把比喻清净心的圆相画在了路上，这就是比喻清净心在脚下，也就是说在日常生活中。这也正是古人常说的“平常心是道。”这是南泉禅师在路上画一圆相的意思。如果清净心在日常生活中，那么跋山涉水去参礼南阳国师的行动就成了无明妄动了。这是南泉禅师内心对这次去参礼南阳国师的看法。

　　再来看归宗禅师就在圆相中坐下。圆相本来比喻的是清净心，在清净心中坐一个人，则染污了它的本來清净之相，而成为无明烦恼。那么三位禅师去参礼的南阳国师，不正是坐在三位禅师清净心中的那个人吗。所以归宗禅师以坐在圆相中表示了去参礼南阳国师是无明之行。

       接着再看麻谷禅师模仿女人拜。麻谷禅师是出家比丘，作女人拜这是颠倒行为。所以麻谷禅师更直接的说去参礼南阳国师是颠倒是非的无明行为。

　　从上面两位禅师的回答来说，从表面上看并没有给出南泉普愿禅师路上画圆相的正确答案。但从内心来讲三位对去参礼南阳国师的行动看法是一致的。所以南泉普愿禅说：“这样就不去了。”并招呼大家回了，而且再也没有去礼拜国师。