辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。
　　　　　　台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

　　这一首诗载于《祖堂集》的《大颠禅师》，收入《全唐诗续拾》中，并有了题名。
　　韩愈是唐代著名的儒学思想家，也是反佛的人。唐元和十三年（818年），奉佛的唐宪宗迎请法门寺佛指舍利到皇宫，皇帝和众大臣都说看到了五色光出现，都说是佛光，只有侍郎韩愈说不是佛光。皇帝问：既然不是佛光，那是什么光？韩愈又回答不出。不只如此，韩愈还写了一篇谏表，《谏迎佛骨表》，反对佛教。因此，被贬到潮州。路过秦岭，还给自己的侄子写了一首诗，《左迁至蓝关示侄孙湘》，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。 知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
　　当时，石头希迁的弟子大颠和尚在此隐修。据说，韩愈曾向左右打听潮州有没有道德高流的禅僧？大家都提到了大颠禅师，于是，韩愈就请大颠禅师进城，但三请都没有请到。大颠禅师也听说了韩愈回答“佛光”因缘，就主动来拜访韩愈。韩愈很惊讶，问道：三请不赴，如今为什么不屈自来呢？
　　大颠禅师说：三请不赴，不为侍郎，不屈自来，只为佛光。
　　韩愈非常高兴，就问：弟子当时说不是佛光，有没有道理呢？
　　大颠说：有道理的。
　　韩愈问：既然不是佛光，那是什么光呢？
　　大颠说：是天龙八部梵天的助化之光。
　　韩愈说：当时京城里要是有一位如大师这样的人，弟子今天就不会在此了。
　　他又问：我不知道佛究竟有没有光呢？
　　大颠说：有的。
　　韩愈问：那什么是佛光呢？
　　大颠就喊了一声：侍郎。
　　韩愈立即答应，大颠问：还看见佛光了吗？
　　韩愈说：弟子到这里却是不明白了。
　　大颠说：这里你要是明白了，就真是见到佛光了。
　　大颠又开示了一番，就要回山了，临行留了这首偈子，偈中描述了山居生活与自然界融为一体的和谐境界，我该告辞了，侍郎不要责怪我不多坐一会，辞别得那么早，因为我想起了我的山居生活，我住的地方，山间有松萝，夜空有月光，殿门不须锁，隐于白云中。这也是暗示了真正见到“佛光”者的生活境界。最后兩句，宋代高道陈抟的一首诗，也与此相同，“华阴高处是吾宫，出即凌空跨晓风。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。”
　　后来，韩愈多次进山拜访大颠禅师，请教佛法要义，对佛法有了悟处。