百丈竿头不动人，虽然得入未为真。
　　　　　　百丈竿头须进步，十方世界是全身。

　　長沙景岑禅师，唐代禅僧，南泉普愿禅师法嗣，马祖道一禅师的法孙。有一次，他派一位僧人去问他的一位同参会和尚：和尚，你见了南泉和尚之后如何？会和尚没有回答。僧人又问：和尚，你没有见南泉以前是怎么样的呢？会和尚说：不可能还别有一个吧。僧人回来之后，就把见到会和尚的情形告诉了景岑禅师，于是，景岑禅师就作了这一首偈子。
　　僧人听了，问了一个关键的问题：那么，到了百尺竿头，究竟如何再进步呢？
　　長沙景岑没有直接回答，而是用了禅的方式来回答：朗州山，澧州水。
　　僧人说：不明白。
　　景岑禅师说：四海五湖皇化里。
　　这首偈子强调百尺竿头，更进一步。这也成为禅门的一个重要公案，宏智正觉禅师参此公案时，以颂表达自己的看法：
　　　　　　玉人梦破一声鸡，转盻生涯色色齐。
　　　　　　有信风雷催出蛰， 无言桃李自成蹊。
　　　　　　及时节，力耕犁，谁怕春畴没胫泥？