无念清凉寺，蕴空真五台。
　　　　　　对境心无垢，当情心死灰。
　　　　　　妙理于中现，优昙空里开。
　　　　　　无求真法眼，离相见如来。
　　　　　　若能如是学，不动出三灾。

　　这也是庞居士关于修行的诗。前兩句，从五台山和清凉寺说起，人们应当如何达到清凉的境界呢？无念就能清凉，能够做到无念，也就如同到了清凉寺。“无念”的禅法，依六祖慧能的看法，有多重意义，第一，分开讲，“无”是无妄念，“念”是念真如。第二，无念，以念为对象，是“于念而不念”，就是对于心念的不执著。第三，无念，以法为对象，见一切法，都不染，不执着。有人的修行，喜欢去朝五台山，但是，如果能够“照见五蕴皆空”，就是真正到了五台山。
　　如何做到无念呢？一是对境无念，二是对情无念。对境，无论是顺境还是逆境，都不被蒙垢。对情，八风吹不动。
　　要让佛法妙理显现，优昙花（空起花）开放，需要做到无求和离相。有求皆苦，无求为乐。什么是无相？依《金刚经》意，就是“见诸相非相”，如果这样，就是见如来。“若见诸相非相，则见如来。”
　　真正这样来修行，就能消除三种灾难。三种灾，传统指饥馑、疾疫和刀兵。