华药智朋禅师在枯木法成禅师门下契悟，他的契悟因缘是什么呢？
　　智朋禅师，生卒年不详，四明（今浙江省宁波市）人，俗姓黄。宋代曹洞宗僧人，宝峰惟照禅师法嗣，但他是在枯木法成禅师门下开悟的。他没到二十就出的家，在宝峰惟照禅师门下参学，一直没有开悟，于是就为大家“持钵”，即外出为大家托钵化缘。惟照禅师送一幅他自题像赞的画像，赞的内容是：雨洗淡红桃蕚嫰，风摇浅碧柳丝轻。白云影里怪石露，绿水光中古木清。噫！尔是何人？
　　智朋辞别惟照禅师，回浙江。到焦山时，他将这幅画挂出来一展，被枯木法成禅师看到了，他说道：我今天才知道此老（指惟照禅师）真正见到了先师。
　　法成禅师和宝峰惟照禅师都是芙蓉道楷的弟子，他们兩个人是在芙蓉门下先后得法，但并不相识。
　　所谓“见到先师”，是讲真正明白了先师禅法的精神，掌握了禅的宗旨，真正悟道了。
　　一种说法，智朋禅师至此就开悟了（《嘉泰普灯录》持此说）
　　另一种说法，听到法成这么说，智朋禅师就向法成禅师请教这首像赞的含义，法成禅师说：你不是听过法眼文益禅师拈提“夹山境”的话吗？文益禅师说：我二十年来只把它理解为境。
　　到这里，智朋就开悟了，“师即契悟。”（《续传灯录》卷十七）
　　文益禅师提到的这个公案是，有僧人问夹山善会禅师：什么是夹山境？夹山善会禅师说：猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧岩前。僧人问夹山禅师的禅法境界或独创性是什么，善会就说了这句著名的话。
　　据《罗湖野录》记载，还有一种对于智朋禅师开悟的详细记载。法成禅师指着这幅画问智朋：你明白吗？
　　智朋说：不明白。
　　法成又问：你记得法灯禅师《拟寒山》这首诗吗？
　　智朋禅师就背诵这首诗，背到“谁人知此意，令我忆南泉”这兩句，在背出“忆”这个字的时候，法成禅师用手掩住了智朋禅师的口，说道：停！停！
　　智朋禅师豁然有省，说道：原来是这么的。
　　法成说：你怎么领会的呢？
　　智朋说：春生夏长，秋收冬藏。
　　法成禅师印可了他的开悟，又叮嘱他说：但还必须好好保任。
　　“保任”是指保持、维护。智朋答应了。