华严道隆禅师在石门慧彻禅师门下有省，他是如何开悟的呢？
　　华严道隆（一作法华道隆)，生卒年、俗姓、籍贯均不详，北宋临济宗禅僧。他的参学，起初参访的是石门慧彻禅师，慧彻禅师是曹洞宗僧人，他问道：古人曾经说过，但得随处安闲，自然合他古辙。虽然有这样的说法，但是，当疑心还没有停息的时候，应当怎么办呢？
　　慧彻禅师说：在达到“知有”境界下的随处安闲，就如同有人住在州里县里，听到、见到过许多千奇百怪的事，但是他都当作寻常之事来看待，不会大惊小怪。在还没有达到“知有”境界下的所谓安闲，就如同有人住在小村落中，见到一点小声色，就会惊讶、感到奇怪。
　　道隆禅师一听，“言下有省。”（《续传灯录》卷四）他开悟了。“知有”，是禅宗常用的说法，意义非常丰富，核心含义在于，知道有佛性，有超佛越祖的解脱，达到了见性的境界。对于“得随处安闲”这种说法，要思考的是何种情形下的安闲，是悟前的安闲还是悟后的安闲，“知有”之后的安闲，就是悟后的自由，不会被任何外缘所惊忧。
　　开悟之后，石门慧彻禅师将曹洞宗的宗旨尽数传授给了道隆禅师。但是，后来道隆继承的是广慧元琏的法嗣，成为了临济宗的僧人。有人曾经问他：你是在石门慧彻禅师处开悟的，为什么却嗣法广慧元琏？道隆禅师解释说：我听到他的櫈子诗，叫我来和，诗中说到：放下便安稳。我非常认可这一说法，所以承他的法嗣。他用一首偈表达对此事的看法：撮得髻根牢便休，何须一日三梳头？大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。