龙济绍修禅师在罗汉桂琛门下省悟，他的省悟机缘是什么呢？
　　绍修禅师，生卒年不详，俗姓和籍贯都不详，大致是五代时期青原系禅人，福建地藏院罗汉桂琛法嗣。他曾与清凉文益等三人一同参桂琛禅师，清凉文益禅师开悟后，辞别桂琛禅师的时候，绍修禅师也一起离开了。他此时虽然未悟，但是他在桂琛门下得到的见解也达到很高的境界。在往建阳（今属于福建的一个县）的途中，大家一起交谈对佛法的看法，文益禅师忽然问道：古人说，万象之中独露身，这是拨万象呢，还是不拨万象？
　　“拨”这个字有否定的含义，这是问，究竟是否定了万象，还是没有否定万象。绍修禅师答道：不拨万象。
　　文益禅师说：说什么拨或者不拨！
　　绍修禅师不明白，于是掉回头，又回到了桂琛禅师处。桂琛禅师问他：你离开不长时间，为什么又回来了呢？
　　绍修禅师说：我并不是害怕跋山涉水，而是我有事不明白。
　　桂琛禅师问：你已经跋涉了许多山水，你还不厌烦哪？
　　绍修禅师不明白桂琛禅师这么说的意思，问道：古人讲的“万象之中独露身”是什么意思啊？
　　桂琛禅师问他：你说古人是拨还是不拨万象呢？
　　绍修禅师还是回答说：不拨。
　　桂琛禅师说道：两个啊！
　　绍修禅师非常惊骇，陷入沉思，不久，他又问：还是不明白，古人究竟是拨万象还这不拨万象？
　　桂琛禅师问他：你把什么称为“万象”呢？
　　听到这里，绍修禅师终于省悟了。
　　这是一种记载，更早的一种说法是，绍修、文益等三人同参桂琛时，在炉火边谈话，桂琛禅师问绍修禅师说：山河大地与你是同是别？
　　绍修禅师答：不别。
　　桂琛禅师就举了兩个手指，绍修禅师不太明白，桂琛禅师说：这是兩个。绍修禅师因而开悟。
　　于是，他又辞别桂琛禅师，又去追赶文益禅师。文益禅师已经在抚州崇寿寺开法，创立宗风了，绍修禅师自己就到龙济山修行。
　　绍修禅师在桂琛门下的开悟经历，佛印了元禅师颂曰：山河大地同兼别，口中未有娘生舌。多知禅客强分疏，瓮里何曾走却鳖？