白云智作禅师在鼓山神晏禅师门下朗悟厥旨，他是如何朗悟的呢？
　　智作禅师，生卒年不详，俗姓朱，永贞（一作永真，今址不详）人，五代时期青原系禅僧。他出家的受业师是鼓山神晏禅师，二十四岁受具足戒。他的开悟也比较奇特。有一天，鼓山禅师上堂时，喊大家，大家都回头看，鼓山禅师就做了一个披襟的动作。
　　“襟”是指胸前部分的上衣。鼓山禅师的这种开示方法，本质上是“百丈下堂句”，百丈怀海禅师在上堂结束，乘大家散去，心境没有防备的时候，忽然又招呼大家，等到大家都回头的时候，就问一句“是什么”？鼓山禅师则是在大家回头的时候，做了一个动作。他这样的开示，大家都不知道如何应答，只有智作禅师“朗悟厥旨”（《景德录》卷二一）开悟了，这一开悟，受到鼓山禅师的印可，从此成为了入室弟子。
　　有一次参问的时候，鼓山召唤他上前来，问道：南泉唤院主做什么？
　　鼓山禅师举出的这个公案，称为国师三唤侍者，他每次喊侍者，侍者总是答应，连续三次这样，南泉普愿禅师就说：我本来以为是我辜负了你，原来是你辜负了我。
　　听到鼓山禅师这样问，智作禅师敛手端容，退立一边。
　　这个做法，也有表示不可说的意思。这在历史上也有先例，当初，达摩祖师在弟子们表达对于禅法的见解，僧粲禅师礼拜了达摩之后，站立在一边。
　　鼓山禅师见他这样应对，更是视为奇才。