今年的日日禅，主题为“禅者的开悟”，通过历史上祖师大德的开悟因缘，来体察他们是如何开悟的。“悟”或者“开悟”是习禅者的期盼的目标，其本质是觉，觉醒，觉察，原来是迷睡的，悟后清醒了，原来是不明察，悟后清楚了。
　　谈到悟，是和修为相联系的，不能离开修行来谈悟，从人的根机来讲，悟有顿悟和渐悟，修也有顿修和渐修，兩者结合起来有不同的悟修形式，有渐修顿悟，顿修渐悟，渐修渐悟，有顿悟渐修。前三类是因修而悟，这个悟是修行基础上的悟，属于证悟；顿悟渐修是因悟而修，这个悟，没有修证的体验，是解悟，即由理解而觉悟。除此之外，也有顿悟顿修，这是上根者的开悟。
　　悟的境界似乎很神奇，其实不要将其神秘化。青原惟信禅师曾说：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”第二阶段不是悟，第三阶段才是开悟，和第一阶段相比，开悟后，我还是我，只是我，山还是山，只是山，水还是水，只是水，但根本的变化是，境界不同了。
　　祖师大德们的开悟，从现象看，形式多样，有听经而悟，睹色而悟，闻声而悟，见影而悟，因喝而悟，因棒而悟，言下大悟，不一而足，背后的基础是禅者对于真理的追求，对于修持的探索。没有一个平空到来的开悟。