什么是禅？禅是尽却今时。这是从修行的角度，指示人们去除妄念执著。
　　宋代曹洞宗僧芙蓉道楷说：“先圣教人只要尽却今时。能尽今时，更有何事？”（《五灯会元》卷十四）从修行的角度讲，只要能够“尽今时”，就是无事为修了，还有什么事是可以称为修行的事呢？什么叫“尽却”？就是消除干净了，清空了，完全没有了。心中不再有执著了，没有妄念了，就是尽。“今时”是从当下来讲的，你当下的心中，现在的内心，目前的心境，清净无染，没有了烦恼，去除了分别，不再执著不当的修行方法，不再坚持错误的方向，就是“尽却今时”。道楷禅师继续开示说：如果你心中这样清净了，那么，甚至诸佛祖师都是你的冤家，因为你自心本有佛性，如果还想着向外求佛求祖，就不是“尽”。如果能够“尽”，那么，一切世事，都可以淡然相对，名闻利养不再干扰你的内心。    
　　道楷根据先圣的这个教导，作为寺院住持，他立下规矩，不下山，不赴斋，不派化主外出化缘，只是将寺院田地里的产出，分出一年中每天的份，每天取一份，不随人员变化而增减，每天的斋食，可以做成饭，则做饭吃，不够做饭则做粥，不够做粥则做米汤。平时的开示，也不模仿前人举棒施喝，只是看青山之色，听泉水之声，“天外之青山寡色，耳畔之鸣泉无声。”
　　由此可见，道楷在先圣“尽却今时”教导的基础上，既强调了做为一个禅僧的无事为修，也倡导做为一个禅门领袖的“无事”式的管理和教育。