大师心中有清凉

   理海

星云大师，生于江苏扬州，12岁在南京栖霞寺出家，1949年移居台湾，癸卯正月十五日安详示寂，享耆寿97岁。

消息传来，深感悲痛！

记得1989年星云大师第一次率弘法探亲团来大陆，回到南京栖霞寺巡礼，当时我正在栖霞佛学院学习，参加了对大师的列队欢迎仪式，聆听了大师的讲座，令人耳目一新，历久难忘。后曾多次随全国及省市佛教代表团到台湾佛光山亲近大师，大师也经常莅临江苏、南京参加各类活动，因此就有诸多因缘，得以近距离目睹他的慈容、聆听他的教诲，往日情景，历历在目。

独自坐在清凉小院，听着窗外淅淅沥沥的春雨声，情不自禁地引发了我对大师的无尽追思，深深感念大师心中的那些清凉禅意。

1947年（民国三十六年），星云大师到金陵华藏寺提倡“佛教新生活运动”。期间，自然少不了走访一些寺院。

据说，他到清凉山，看到千年古刹、法眼祖庭房屋破旧，住持智宽及几位僧人生活困苦，仍坚守法眼禅风，相当不易。星云大师当年才21岁，就慈悲筹款为寺购得两亩山地，使寺院的山地增至六亩，大大缓解了寺僧的生活之困。

当然，更让我感念的还是大师言教的慈悲、睿智，契合祖意，又何其平实、自然、生动、简捷、圆融。可以说，他将“随其器量，相身裁衣”的教化发挥到了极致，而这也正是法眼宗的家风。

南唐时，文益禅师在金陵清凉寺创立法眼宗。其宗风朴实，接化学人往往观机逗教、恳切提撕、对病施药，以平易语句、简便方法，使学人须臾间见到真如本性。

星云大师十分赞赏文益禅师极具特色的传禅方法。曾说：“文益是法眼宗祖师，他的法门观机逗教，看到什么根机，就施予什么教化。”大师还常常引用文益禅师语录的内容教化大众。

据载，文益见一僧人在门上书心字，窗上书心字，墙上也书心字。文益告诉他，门只是门，窗只是窗，墙只是墙。

星云大师在开示时，借文益禅师的这些话强调：“一炷清香不如一瓣心香，一束鲜花不如一脸微笑，一杯净水不如一念净语，一串佛珠不如一句好话。”星云大师接着说：“桂琛禅师（文益禅师的老师）的一句石头带在心上，不重吗？开启了法眼文益悟道的契机。小，可以轻视吗？”

文益禅师在清凉寺写《牡丹》诗，告诫南唐中主并揭示“色即是空”的道理。为此，大师曾问学人：“你们知道法眼文益与中主有什么因缘吗？”他向学人阐释了文益的《牡丹》诗。他说：“文益写诗告诫中主，宫闺美女的生活及世间事都是无常，何必等到世事凋零，才知道无常空幻？所以法眼禅师告诉中主，不要只是做一件善事，吃一天素斋，就认为自已很有修行，君主必须将仁政布满天下，广度众生，有益于社会人民，才算是尽到为人君主的本分、责任。”

星云大师对文益禅师提倡的“理事圆融”也深有感触。大师晚年曾说：“自觉是佛陀的教法，自觉、觉他，觉行圆滿。也是这些自学、自觉的经验成就了现代贫僧的行事、思想、观念。贫僧的举一反三，贫僧的理事圆融，贫僧的僧信平等，甚至对佛法妙理的体会，让贫僧一生都感到非常受用。”

文益禅师有诗云：“山河与大地，都是一轮月”、“举头残照在”“到头霜夜月”。文益借宇宙意象表现对生命主体的超脱，主体的心灵投射到无限的宇宙中去，创造一种清空旷然的境界。这让我们想到大师的法号“星云”。

大师曾翻开一部辞典，有一幅“星云图”。其图后注释：“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大，又古态，又无际”。大师看了，大有所悟，他说：“我非常欣赏这种浩大无边的境界，也希望自己能在星空中给人光明，于是把法号改为星云。”

现在，斯人虽去，但青山依旧，云水长在，星云大师如同浩瀚天际间闪亮的星，依然璀璨，光照大千。

泣挽：

星光灼耀，传佛法续灯焰普照三千界

云鼓震动，接群生度迷情誉满五大洲

至诚祈愿大师，不舍众生，倒驾慈航，乘愿再来，化诸有情！