常有人问：念佛、参禅、诵经、持咒等，究竟是修哪种法更为殊胜、圆满？答案：因人而异、各不相同。

唐代，禅宗五祖弘忍大师门徒众多，其中以神秀禅师为上首。神秀伺奉弘忍多年，深受器重。

后来，弘忍大师拟传衣钵，令弟子各作一偈以表达见地。

神秀禅师道：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”弘忍大师当众称赞了神秀，却私下对他说：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。”

后堂舂米的慧能居士也作了一首偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍大师闻后，当众说“亦未见性”，却私下三更密召慧能传以衣法，并亲自将其送过九江驿。

此后，慧能宗《般若》，开法于南方；神秀宗《楞伽》，演法于北方，形成了禅宗南顿北渐二系。

由是可知，修行的法门或顿或渐，或显或密，或净或禅，皆可随其因缘，各自得度。

弘一大师言：“各有渡口，各有归舟”。

为此，劝请各位有缘：各寻渡口乘归舟，早达彼岸！