中国古代有“冬至大如年”的说法，作为时年八节之一，冬至最重要的传统是祭祖和团圆，表达了人们对冥阳两界亲族的关爱和祝福。然而，世间的快乐、享受、幸福都是相对的、无常的，都是生灭法，唯有寂灭境界才是究竟大乐。
        《佛遗教经》曰：“若汝欲得寂灭乐者，唯当善灭戏论之患”，“舍诸放逸，如离怨贼”。
        1、不戏论
        所谓戏论，就是不能增进善法，不究竟、无意义的言论。在这个娱乐化的时代，人们过多地注重包装，分别执着，争强好胜，热衷展示，任由自心颠倒散乱，结果随业流转。佛弟子应舍离散乱戏论，以正念摄心，正信正行。
        2、不放逸
        放逸是指放任身口意，耽着五欲，而对行持善法缺乏兴趣。人们以各种方式追逐快乐并获得成功，实质上是播下了轮回中悲欢的种子。《大乘阿毘达磨杂集论》曰：“不放逸者，依止正勤，无贪瞋痴，修诸善法。”
        所有这些珍贵的教导，我们应当铭记在心。佛陀说：“我如良医，知病说药，服与不服，非医咎也。又如善导，导人善道，闻之不行，非导过也。”
        愿我们都能“以法自娱”，感受法喜禅悦，迈向究竟大乐。